عن الزّهرى و عنه عن يحيى و غيرك يدخل بين الأوزاعى و بين نافع عبد اللَّه بن عامر الأسلمى ، و بينه و بين الزّهرى قرّة فما يحملك على هذا ؟ . قال أنبأنا ( أنبل . ظ ) الأوزاعى انّه يروى عن مثل هؤلاء . قلت : فإذا روى الأوزاعى عن هؤلاء و هم ضعفاء مناكير فأسقطتهم و صيّرتها من رواية الأوزاعي عن الاثبات ضعف الأوزاعى ، فلم يلتفت إلى ( قولي . ظ ) ] . و ابن حجر عسقلانى در « تهذيب التّهذيب » بترجمهء او گفته : [ و قال الإسماعيلى : أخبرت عن عبد اللَّه بن أحمد عن أبيه ، قال : كان الوليد رفاعا ، و قال المروزي أحمد : كان الوليد كثير الخطاء ، و قال حنبل عن ابن معين : سمعت أبا مسهر يقول كان : الوليد ممّن يأخذ عن ابن السّفر حديث الأوزاعى و كان أبو السّفر كذّابا و قال مؤمّل بن إهاب عن أبى مسهر كان الوليد بن مسلم يحدّث حديث الأوزاعى عن الكذّابين ثمّ يدلّسها عنهم ، و قال صالح بن محمّد : سمعت الهيثم بن خارجة ، يقول : قلت للوليد : قد أفسدت حديث الأوزاعي ! ، قال : كيف ؟ قلت : تروى عن الأوزاعى عن نافع و عن الأوزاعى عن الزّهرى و يحيى بن سعيد ، و غيرك يدخل بين الأوزاعي و بين نافع عبد اللَّه بن عامر ، و بينه و بين الزّهرى إبراهيم بن مرّة و قرة و غيرهما ، فما يحملك على هذا ؟ قال : أنبل الأوزاعى عن هؤلاء . قلت : فإذا روى الاوزاعى عن هؤلاء و هؤلاء و هم ضعفاء أحاديث مناكير فأسقطتهم أنت و صيّرتها من رواية الأوزاعى عن الثّقات ضعف الأوزاعى . قال : فلم يلتفت إلى قولى . و قال الدّارقطنى : كان الوليد يرسل ، يروي عن الأوزاعى أحاديث عند الأوزاعى عن شيوخ ضعفاء عن شيوخ قد أدركهم الاوزاعى فيسقط أسماء الضّعفاء و يجعلها عن الأوراعى عن نافع و عن عطاء ] . و نيز ابن حجر در « تهذيب » بترجمهء او آورده : [ و قال الآجرّى : سألت أبا داود عن صدقة بن خالد ، فقال : هو أثبت من الوليد ، الوليد روى عن مالك عشرة أحاديث ليس لها أصل ، منها أربعة عن نافع و قد تقدّم هذا في الأصل في ترجمة صدقة بن خالد ، و قال مهنّا : سألت أحمد عن وليد ، فقال : اختلطت عليه أحاديث ما سمع و ما لم يسمع ، و كانت له منكرات منها : حديث عمرو بن العاص : لا تلبسوا علينا ديننا ، و لم يثبت شيء صحّ في